בס"ד יום ראשון כ"ט טבת תשפ"ו
הנטייה המדעית להסביר את הפער הדרמטי ביכולת הקוגנטיביות של האדם (להלן - הומו ספיאנס) זה ברירה טבעית של תחרויות כח שהמריכו תחכום רב. במאמר זה אנסה להציג את הצד השני של המטבע.
אזהרה: המאמר נכתב בעזרת בינה מלאכותית.
הומו ספיאנס בולט בפער דרמטי ביכולותיו ביחס לשאר בעלי החיים. לא מדובר רק במוח גדול יותר, אלא בהופעת מנגנון ייחודי: מוסר. מוסר איננו רק ערך מופשט או פילוסופיה, אלא כלי אבולוציוני ממשי שאיפשר שיתוף פעולה בקנה מידה עצום.
בעלי חיים רבים מראים התנהגויות שיתופיות – זאבים בציד, דולפינים בהגנה הדדית. אך השיתוף מוגבל ללהקה קטנה ומבוסס על זיהוי אישי. המוסר האנושי הרחיב את המעגל: הוא יצר חוקים, נורמות וציפיות שמאפשרות אמון גם בין זרים. זו קפיצת מדרגה – חברה של מאות או אלפים יכולה לפעול כאילו היא להקה אחת.
מוח גדול מאפשר יצירתיות, תכנון וחשיבה סימבולית. אבל רק עם מוסר נוצר מנגנון שמאפשר לקבוצה שלמה להשתמש ביצירתיות של כל פרט. במקום שכל אדם ימציא לבד את הגלגל, קבוצה שלמה חולקת ידע, משכללת אותו ומעבירה אותו לדורות הבאים.
הנורמות המוסריות הולידו מוסדות – חוקים, מסגרות חינוך, כללי סחר, ענישה עקבית. מוסדות אלו שימרו יציבות, וממנה צמחו מערכות ידע: שפות כתובות, ספריות, אוניברסיטאות. כל מוסד כזה הוא ביטוי של מוסר מתורגם לטכנולוגיה חברתית.
ברגע שנוצר רצף הצטברות של ידע, התפרץ הכוח המדעי. אך דווקא המוסר שעמד בבסיסו הוא שמנע שימוש הרסני מיידי. דחיית סיפוקים, נורמות של איפוק ושיתופי פעולה גלובליים – כל אלה הם בלמים מוסריים שאיפשרו להחזיק בכוח עצום מבלי להיעלם מהעולם.
סיכום:
המוסר אינו קישוט להתפתחות האנושית, אלא תנאי היסוד שלה. הוא המערכת שאיפשרה למוח האנושי להפוך ממנגנון ביולוגי לעוצמה קיבוצית אדירה.